No equinócio de outono, quando
começamos a lenta descida solar para a escuridão do ano, acho que meus
pensamentos muitas vezes se voltam para o Mistério e os Mistérios, pois, como
Dionísio
(o próprio deus do Mistério) diz em Eurípides; “A escuridão inspira
temor”
Hoje, quando falamos dos mistérios disto ou daquilo, geralmente nos referimos a algo importante, mas um pouco vago, desconhecido ou mal compreendido: os mistérios da origem do universo, os mistérios da vida, os mistérios do psique humana.
No entanto, os mistérios que chamam minha atenção agora
são os antigos Mistérios das deusas e dos deuses.
E embora seja verdade que nossa
compreensão desses Mistérios seja incompleta, um tanto vaga, e muito é
realmente desconhecido,
quando os próprios antigos falaram
dos Mistérios, eles tinham algo bastante específico em mente.
Para eles, os Mistérios eram rituais de iniciação e os
segredos dos Mistérios eram segredos do ritual e da experiência pessoal desse
ritual.
Por mais de mil anos, os Mistérios foram uma parte
importante da espiritualidade pagã para um número incontável de mulheres,
homens e crianças.
Sabemos também que os Mistérios
envolviam muitas camadas de significado.
Suas origens antigas deram-lhes uma
base na religião da natureza.
Eles honraram o funcionamento das
deusas e deuses através da vida e morte, sexo e nascimento, crescimento e
decadência.
Havia aspectos da magia da
fertilidade em vários Mistérios. Mito,
alegoria da natureza e cosmologia
foram outras camadas simbólicas importantes.
Havia vários Mistérios famosos no mundo antigo.
Os mais proeminentes foram os Mistérios de Elêusis de Deméter e Perséfone, os Mistérios de
Dionísio/Orfeu, os Mistérios da Grande Mãe Cibele e Átis, os Mistérios
Mitraicos, os Mistérios Samotrácios e, é claro, os Mistérios de Ísis.
Os antigos tinham esperanças e expectativas específicas
sobre sua participação nos Mistérios.
Eles esperavam um aprofundamento de
seu relacionamento com a deidade dos Mistérios.
Eles também podiam e podem ser
iniciados para obter um novo começo na vida ou para obter cura.
Muito importante, a iniciação do
Mistério oferece esperanças de uma vida melhor após a morte, trás um
entendimento prático dos mundos extra-físicos elevados e como acessá-los.
Atrevo-me a dizer que os iniciados
modernos podem concordar sinceramente com essas razões como muito boas para a
iniciação.
Até hoje, os Mistérios mantiveram muitos de seus segredos.
Não sabemos ao certo como era o
ritual iniciático de qualquer um dos Mistérios.
Não encontramos scripts de rituais
antigos.
Os próprios iniciados juraram segredo
e mantiveram seus votos.
Na verdade, algumas das poucas dicas
preciosas que temos sobre os Mistérios muitas
vezes vêm daqueles que são hostis aos Mistérios:
os primeiros escritores cristãos que
não se preocupavam com o segredo e revelaram pequenos detalhes sobre os
Mistérios para zombar deles.
(Imagine como nossos próprios rituais
seriam fáceis de rir:
“e então cortam uma maçã ao meio e
revelam as sementes dentro!
O grande mistério é uma maçã!”)
No entanto, com pistas como essas, bem como referências
literárias e informações arqueológicas, podemos formar uma imagem de alguns dos
Mistérios.
Por exemplo, os estudiosos têm
motivos para acreditar que muitos ou mesmo a maioria dos Mistérios antigos
tinham os iniciados participando de uma imitação da deusa ou deus dos
Mistérios.
Assim, o iniciado de Elêusis pode ter
imitado a busca de Deméter por Perséfone e celebrado sua alegria em encontrar
sua filha.
O iniciado isíaco teria um bom
assunto para imitação Divina na busca de Ísis por Osíris.
A melhor fonte de informação sobre os Mistérios de Ísis
vem de um romance chamado ‘Metamorfoses”, também chamado de “O Asno de Ouro”, de Lúcio Apuleio.
Apuleio foi um escritor romanizado do
norte da África com grande interesse por religião e mistérios.
O último capítulo de seu livro (que é o único romance antigo que sobreviveu em sua
totalidade, aliás) é sobre como Ísis salva o personagem Lúcio e Lúcio então se torna um iniciado de Seus Mistérios.
Os estudiosos geralmente concordam
que as descrições de Apuleio da adoração e dos Mistérios Isíacos são uma visão
privilegiada.
Como qualquer bom iniciado no Mistério, Apuleio não revela os segredos de sua
iniciação.
No entanto, o que ele nos diz se
tornou famoso como uma declaração que sugere como pode ter sido a experiência
de iniciação nas antigas tradições des Mistério:
“Ouça
então, mas acredite, pois o que eu digo é verdade.
Aproximei-me
dos confins da morte e, trilhando o limiar de Prosérpina, fui conduzido por
todos os Elementos e voltei;
Eu vi o
sol brilhando com luz branca e brilhante à meia-noite.
Aproximei-me
muito dos deuses acima e dos deuses abaixo, e falei com eles cara a cara.
Veja,
eu disse a você coisas sobre as quais, embora você as tenha ouvido, é
inevitável que você ainda deva ser ignorante.”
(Tradução de Adam P. Forrest)
Nos muitos séculos desde que Apuleio escreveu isso, essa declaração se tornou a espinha dorsal
de muitos, muitos ritos iniciáticos – de algumas formas da Maçonaria aos
modernos círculos e templos neopagãos.
Se quiser, você pode meditar sobre
essa passagem e, da próxima vez,
veremos algumas possíveis
interpretações do que essa dica nos Mistérios de Ísis pode nos dizer.
Artigo complementar, “Os Mistérios de Ísis”, pelo COBRA:
https://www.sementesdasestrelas.com.br/2017/01/cobra-portal-2012-os-misterios-de-isis.html
Tradução: Assulus
Fonte: https://isiopolis.com/2012/09/22/what-are-the-mysteries-of-isis/
https://www.sementesdasestrelas.com.br/2020/12/quais-sao-os-misterios-de-isis.html
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