A MENTE MISTERIOSA Swami Satyananda Saraswati

segunda-feira, 22 de abril de 2013

A MENTE MISTERIOSA

~ Por Swami Satyananda Saraswati | Yoga Mag palestra dada em Satyanandashram, Barcelona, Espanha, em agosto de 1979, impresso pela primeira vez em YOGA, vol. 18,

No. 8, agosto 1980

A maioria das pessoas não estão familiarizadas com a mente e não entendem sua linguagem ou comportamento.

mbora a mente é uma parte inseparável do nosso ser, o nosso conhecimento é muito limitado.

Estamos continuamente feliz ou infeliz, desejoso ou frustrado, amando ou odiando, pensando, sonhando ou dormindo.

Mas todos estes estão além do nosso controle.

Se parar de pensar, é porque não podemos pensar mais, e se pensar muito, é porque não podemos parar.

Estamos felizes, não porque escolhemos ser, mas porque a emoção surge devido à realização de algum desejo ou condição.

O comportamento e as reações da mente não estão sob nosso controle.

Estamos vivendo com a mente, mas estamos totalmente familiarizados com ele.

É como dois amigos, que não têm base comum de entendimento, que vivem juntos na mesma sala.

Um deles é surdo e o outro é mudo.

Existe uma falta total de sincronização.

Uma prepara almoço e jantar e tudo o que ele cozinha, o outro tem para comer.

Ele pode não gostar espaguete ou quente, comida picante, mas ele tem de comê-lo, porque isso é o que tem sido preparado para ele.

Por que é assim?

Somos ignorantes de muitas coisas.

Tudo o que é ensinado nas escolas é insuficiente.

Quando aprendemos algo, não é para fins práticos, mas, a fim de passar por um exame.

Portanto, há muitas coisas fundamentais que nós não conhecemos.

Da mesma forma, nós não sabemos sobre a mente.

Yoga é uma ciência que ensina sobre a mente através da experiência prática.

É desnecessário dizer que a mente é, você tem que experimentar mesmo.

Eu posso explicar-lhe o que é doçura, mas até que você tenha provado,

você não pode compreendê-lo.

No entanto, uma vez que você tenha experimentado isso, você entende isso e nenhuma explicação é necessária.

Da mesma forma, a mente tem de ser praticamente experiente.

A MENTE INVISÍVEL

Os grandes pensadores dizem que a mente é como um vulcão subterrâneo. Uma pequena parte pode ser vista, mas o restante permanece abaixo da superfície.

Sabemos que muitas das manifestações mentais, tais como raiva,

felicidade, infelicidade, cobiça, paixão, emoção, preocupação, medo,

ansiedade, e assim por diante.

Estes só fazem a superfície visível do vulcão.

Se ficar com raiva, nós o experimentamos.

Se algo acontecer com a nossa família, temos sentimentos melancólicos.

Nós sentimos e sabemos.

Essa é a mente perceptível que pode ser visto, mas está além do nosso controle.

Quando estamos cheios de frustração, não sabemos como se livrar dele,

porque a raiz está na mente invisível.

Os psicólogos chamam a região invisível da mente subconsciente e inconsciente.

Yoga chama-lhe a mente astral e causal.

Quando praticamos yoga, somos capazes de ver esta área subterrânea da mente.

Se alguém for louco ou explode, que é a mente subterrâneo vindo à superfície.

Assim como a fumaça vem do fogo, todas as manifestações mentais surgem a partir da base subterrânea.

A raiva pode ser sentida no cérebro e medo pode ser sentida no coração,

mas ambos emanam do mesmo lugar.

Sonhos, visões, dúvidas e preconceitos todos vêm da mesma base.

Por isso, é necessário que ir fundo na base da mente.

Como é que vamos chegar à base da mente?

Uma maneira é seguir um padrão de pensamento de volta para a fonte.

No entanto, isso é muito difícil, porque, enquanto estamos seguindo o padrão de pensamento, nós nos tornamos uma parte dela.

Uma vez que nos tornamos uma parte dela, nós estamos completamente perdidos.

Se nossa mente está pulando e tentamos seguir os pensamentos, é muito difícil.

Depois de algum tempo, o que muitas vezes acontece é que começamos a fantasiar.

Em yoga, o caminho a seguir pensamentos não é considerada fácil, porque para a maioria das pessoas o pensamento e o pensador são inseparáveis.

Para praticar isso com sucesso, é preciso primeiro ser capaz de separar o pensamento e o pensador e, em seguida, separar o pensamento, o pensador e o pensamento.

Há três fatores combinados.

O pensamento, o pensador e o pensamento são os três componentes da mente.

Quando estes são montados, o processo de pensar e sentir ocorre.

Quando o pensamento está em nossa mente, não é um pensador e um processo de pensamento.

Mas, em yoga, temos um quarto componente - o vidente.

Assim, em yoga, temos de pensar, pensador, pensamento e a vidente de tudo.

Yoga realmente começa quando somos capazes de adicionar este quarto componente para o processo de pensamento.

Um vidente é um espectador.

Assim como nos tornamos o espectador de uma grande corrida ou um espectador de televisão, da mesma forma, temos que desenvolver dentro de nós um espectador do processo triplo.

Nós não temos para criar o vidente.

A faculdade de testemunhar o que está acontecendo na mente já existe de uma forma muito sutil.

Essa é a qualidade de diferenciação dos seres humanos, caso contrário,

seríamos meros animais.

Animais andar sobre quatro pernas, caminhamos por dois.

Os animais reagem a diferentes situações, e também fazemos.

Os animais comem, dormem e vivem no corpo, e também fazemos.

Os animais têm insegurança, e também fazemos.

Animais amar e realizar o ato sexual, e também fazemos.

A única coisa que faz homosapiens diferentes dos animais é a faculdade de conhecer.

Eu estou falando com você, eu sei que eu estou falando com você, e eu sei que eu sei que eu estou falando com você.

Você está me ouvindo, você sabe que você está me ouvindo, e você sabe que você sabe que você está me ouvindo.

Isso é chamado o corpo docente da vidente.

Esta faculdade é herança especial do homem.

Como o homem evolui, ele desenvolve essa faculdade.

Quando perdemos, e muitas pessoas fazem, nós nos tornamos tão ignorantes quanto os animais.

O corpo docente do vidente é desenvolvido através do processo de meditação pelo qual toda a mente é transformada.

Já não dizem o pensamento, o pensamento e pensador; dizemos meditação,

meditante e objeto de meditação.

Tornamo-nos o vidente desta tripla função ocorrendo em meditação.

Com essa faculdade, somos capazes de conectar passado, presente e futuro,

e manter um contínuo espaço-tempo.

A FONTE DA CRIAÇÃO

A mente é mais sutil do que um átomo, molécula ou elétron.

É a mais sutil de todas as energias descobertos até agora.

Você sabe sobre os estados sutis da matéria discutida na física, mas a mente é mais sutil do que qualquer tipo de matéria que foi concebido,

medido ou analisado na ciência.

De acordo com a yoga, a mente está ligada ao contínuo espaço-tempo.

Tempo, espaço e objeto são qualidades da mente.

O continuum espaço-tempo-objeto é toda a existência, e esses três são manifestações da mente.

Se você pode desintegrar a mente, retirá-la totalmente, então o tempo, o espaço eo objeto não existe.

Isto é ensinado na física moderna também.

As religiões dizem que Deus é o criador, mas o que é essa criação?

É feito de barro ou pedra, carne ou osso?

Os cientistas deram a uma conclusão definitiva que a criação do tempo e do espaço é uma manifestação da mente.

Uma vez que a mente é retirada, não há nada.

Poucas pessoas entendem o poder da mente.

Nós podemos criar qualquer coisa com a mente, o bem e o mal.

Tudo o que existe por conta da mente.

A mente é mais poderosa do que o corpo.

Nós não entendemos isso, porque a nossa ciência é baseada na matéria.

Parece que a mente é uma máquina pensante, mas isso não é assim.

É uma força, uma energia.

Através da mente, consciente ou inconscientemente criar desastres para nós mesmos.

Todo o nosso sofrimento é devido à mente.

Na física, os cientistas afirmaram claramente que tanto a matéria ea energia são criações da mente.

Tempo e espaço são ambos estendeu pela mente.

O continuum espaço-tempo-objeto é criado pela mente, assim como nós fazer uma vela de cera.

A cera é a vela e ao derreter, não há nenhuma vela.

Da mesma forma, a mente está estendendo-se.

DOMESTICAR A MENTE

Em física, vedanta, yoga e tantra, lemos que o tempo, espaço e objeto são qualidades da mente, assim como o nariz, as orelhas e os olhos são diferentes órgãos.

Se morrermos, tudo morre.

Se retirar a mente, tudo é retirado.

Você pode viver por um determinado período para além desta criação.

Se você desenvolver esta arte, você pode transcender o tempo, espaço e objeto.

Transcendendo a mente, você pode alcançar samadhi, o estado mais elevado de evolução.

Mas o problema é como retirar a mente.

A ciência moderna tem aceito isso, mas não tem nos mostrado como controlar a mente, nem tem religião.

A única ciência que nos mostrou o caminho é yoga e tantra.

O objetivo do yoga é elevar a mente, e para isso, a meditação é um dos maiores sistemas.

A meditação é dhyana yoga.

Não é o yoga de inconsciência, é o yoga da consciência completa de tudo o que está acontecendo dentro de você.

Primeiro você desenvolver a consciência de uma vidente e se tornar um testemunho de seus pensamentos.

Quando esta consciência se desenvolve ea mente é completamente retirado,

então é hora de se concentrar a consciência sobre um objeto como uma chama, estrela, ponto, som, idéia, experiência ou mantra.

Então você precisa para desenvolver a consciência total de que o objeto.

Quando isso acontece, você espontaneamente vai entrar no estado de meditação.

Vá em meditar e transformar a mente grosseira em uma mente sutil.

Em seguida, transformar a mente sutil em uma mente causal, de tal forma que a mente cósmica é atraída para um ponto.

Isto é bindu, o núcleo de criação.

Se este processo não ocorre, ter a ajuda de outras formas de yoga, porque todos eles prepará-lo para o desenvolvimento desta faculdade.

No entanto, não espere que o processo seja fácil.

A mente é a maior força e, a fim de domar e aproveitar este garanhão selvagem, você deve estar pronto para viajar muito.

Primeiro, você deve perceber que a mente é uma força criativa.

Um pensamento é uma expressão de criação e você não sabe.

Você acha que um pensamento e acontece alguma coisa em algum lugar.

Sua infelicidade, doença física, limitações intelectuais, colapsos emocionais ea falta de muitas outras faculdades podem ser atribuídos ao manuseio incorreto da mente.

A fim de lidar com a mente, devemos desenvolver a faculdade de o vidente.

Se não fizermos isso, nunca podemos gerenciar a mente.

CONHEÇA Á SI MESMO

Todos devem entender que a meditação é uma prática muito importante. Existem várias práticas meditativas que você pode aprender de acordo com sua capacidade.

Você deve conhecer seu próprio eu.

Sem isso, você não pode livrar-se das tragédias da vida.

A felicidade está dentro e que você tem que saber através da experiência prática.

Embora você já tentou de tudo, você não conseguiu garantir a felicidade tão longe.

Você está seguindo uma miragem, um mundo de ilusão.

Você deve perceber o mundo dentro, a felicidade que é não-material não depende do objeto.

Há uma maior felicidade que é homogênea e absoluta, e que é o mesmo,

além da mente.

http://lightworkers.org/wisdom/swami-satyananda-saraswati/180667/mysterious-mind